安奉後代神主，便是臺南現代佛教文化中其關鍵性的的婚俗，其最終目標是請自家的的先祖進靈位泰七座，接受陰間先王的的奉祀因此與供養祈禱能始祖庇護子孫。
遠祖靈位／公媽佛殿便是指寫著往生先王諱靈牌，安奉遠祖的的靈位的的初衷就是，請自家的的氏族進神位來普五座，接受陰間先祖的的祭祀供養，除此之外祈願要始祖庇護子孫。
後裔供桌就是喃字文化圈 祖先崇拜當中配祀古今後裔的的神龕，在漳、閩南話當中還叫做公媽牌或者神主牌剪裁主要就有著正殿式樹碑式三種，後代神位一般來說神位在房內的的祖龕與宅院內還存有住處諸多不便設始祖殿內便無此宅院之人將氏族靈位安置在寺院赫。
東站在房中面向除此之外觀測需要鑑別寢室坐向為對「擠地向、出向」 客廳之人，藉此優先驗出擠地向；沒，先由以住所後門來量量測認定。 （圖像為客戶提供／北大荒電視頻道） IipaRobert 面向外頭精確測量的的推斷分析方法指稱「擠純量測定」。 左上角即做為「擠時向」，負面即。
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安放祖先牌位|請祖先牌位完整指南：意義、步驟與供奉要點 - 屋坐向 -
